原创梦

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科学文化人与科学文化的发展

什么是科学文化

记者：您的天文学史研究和您的性学史研究，跟科学文化这个概
念能够发生些什么联系?您心目中的科学文化的定义是什么?

江晓原：我原来想过这个词，有几种定义。一种是把科学当作一
种文化来看。它是一种亚文化，不是一个广义的文化。可以有其它的
文化，科学也是一种文化。另一种是把科学看作整个文化中的一部
分，第三种是把科学和文化看成两个并列的领域。现在要谈的是这两
个领域怎么沟通、怎么互动。我相信科学文化这几个字眼在报纸上出
现的时候，在很多读者心中实际上唤起的是第三种理解。

记者：我觉得第三种理解是另外一个背景。从词语的严谨性来
说，是不对的。就是说，现在经常谈两种文化，科学文化和人文文
化，这种分类是相当于您的第一种分类。但我们比较常见的意义是两
者沟通。还有一层意义，社会上更多的是从人文的视角去看科学、用
文化的眼光理解为技术性的具体知识。而实际上，广义的科学不仅仅
是这样，那么按人文的视角可能更容易发现科学更丰富的内涵。

科学与文化

江：在我以前所做的工作中，主要是按个人的兴趣把科学当作文
化的一部分。我们把过去的科学看作那个时代文化整体中的一部分。
但是，你要做这一部分，你本人要从里面出来，当然首先是要有科学
的训练，否则就做不好。我觉得科学史扮演的角色，正在向我们前些
年讲的“从内史到外史”逐渐倾斜。

记者：科学史从内史到外史也可以说是科学史逐渐文化起来的一
个过程。

江：作为修辞的说法可以。但准确的意思是，我们从内史做的时
候就是把科学看成科学，我们做它内部的东西。

记者：那这时候有没有文化的东西?

江：这时候至少没有后面要说的那种概念的文化。当然，你也可
以说这也是一种文化，这是另一个概念上的词。当你做到外史的时
候，你开始考虑科学和文化的互动关系了，这时，你实际上已把科学
当作文化中的一部分来看待。这样，你的视野就转变了，你看事物的
角度也转变了，从这个意义来看，科学史可以在科学文化中扮演一个
比较特殊的角色。但是你说到当今的事实时候，它又和另一层缠绕在
一起。还是我说的第三种，我猜想的公众在看到“科学文化”四个字
时所产生的联想。他们实际上是联想为这两种文化的交界处，或者说
这两种文化在那里互动。有的时候叫做科学文化人群体——我理解为
在科学和文化边界处活动的那群人。

记者：那你说在科学和文化的边界上活动，意思是说文化被剥开
了。

江：是。或者是剥开了一块。不是日常文化意义上所说的科学。
因为你本人的训练，你的研究是一个层面，你所做的事情是另一个层
面。这两种东西在你身上是融合的，并没有剥离开来。但是，当你向
外表达，与外界沟通时，你总是要照顾听众的出发点。因为你不能关
着门说自己的话，你得考虑别人的出发点，来阐述你的观点。如果他
们是把它剥离的，那我们也不妨从剥离开始。也许通过更多的所谓科
学文化人的工作，越来越多的人不再把它剥离，到那个时候，说法又
可以改变。总之是科学和人文的沟通问题。

科学文化人出现的历史偶然性

记者：在某种划分里，比如你所做的工作，你应该也是一个很典
型的科学文化人。

江：如果有人这么说我的话，我至少不反对。所谓的科学文化
人，是怎样产生的，有某些特殊性。以这个年龄层次看，这些人都经
历过文革中不能正常念书的那个时代，那个时代里，有很多人通过各
种渠道找书来看。在那个环境里，自学数理化的人是较少的。更多的
人一定是去看文、史、哲的书。然后，这群人等到恢复高考后立刻分
化：

所有未能考上大学的人，他们基本上未能进入学术界，他们成不
了科学文化人。

这群人中绝大部分去考文科了，他们知道自己文科的底子好。以
至于当年我报考理科时，周围人不理解我，说你明知考文科易如反
掌，你干嘛考理科?

当时也有少数人或者是热爱理科，或者是感到考理科很光荣。一
个对人文已有很大兴趣的人，在那个特殊的时代考上了理科学校，今
天的少数科学文化人可能主要是在这群人中筛选之后出现的。

记者：你说的这个背景意味着……

江：意味着是在文革这个特殊时期造成的。实际上文革本来就是
个特殊反常的历史。或者按照我们对现代科学文化人的需求来说，今
天的教育体制是不能培养科学文化人的。为什么?这又说到另一层问题
了。当年在没有机会正常读书的情况下，我们读那些书，对我们产生
的影响，和今天的年轻人读同样的书产生的影响不一样。

也许今天有个学生，说我也要做个科学文化人，故意高考不考，
在家读5年文科的书，然后考理科。这第一不现实，所有人都会对他施
加压力。第二，他即使这样读5年文科，他与我们当年读的也不一样。
这个事情，社科院的王毅有个说法，他说我们那时读书有“生命体
验”。所谓“生命体验”，我理解就是把读书当作精神的寄托。那时
我们看不见前途，就需要有精神寄托，精神寄托有各种方式，在当
时，人们选择的方式太少了，你只有看书。

记者：这实际上已超出了教育之外，成为学习的社会背景。

江：对。这个特殊背景不能重演。

科学文化人的培养

记者：从这个意义而言，算是这个特殊背景下的一个副产品。按
照这个思路，我们确实又需要这种人。那么今天的科学的或者人文的
或者桥梁式的科学史的任务，以什么方式来弥补这样一种缺陷，而更
接近对象?

江：这个问题我最近一直在思考。当年的历史是不能重演的，今
天社会又需要科学文化人，目前能想到就是通过教育来弥补。

什么是科学文化人？按照刚才所说的，是一个行走在边缘上的，并
且是在公众话语中有一定的表现能力的人。并不是说他写两篇学院派
的论文在学报上发表就算，这不能成为科学文化人。科学文化人肯定
需要面对公众的，哪怕公众群体有大有小，他的群体可能没有电影演
员巩俐所面对的那么大，但是至少是给你的同行专业群体以外的人
看。

要成为科学文化人，我觉得有两种做法。一种是设计某种特殊的
课程，有意识地培养这种人，不过这种事没有先例。第二种是个人追
求。这个比较现实。我们的义务，比方说我们上海交通大学科学史
系，是尽量给这些进行个人追求的人创造条件。

但是个人追求也不是人人能做的。首先，他需要些本身的条件，
比方说悟性啊，兴趣比较广泛啊。然后还要有外在的条件。因为现在
每个年轻人成长的过程中，他的父母、亲戚、朋友、同学、老师都在
对他进行影响。他很像电场中的一个粒子——他进入场，对场有所扰
动，但是如果这个粒子能量很小，那个场很强的话，他实际上是按照
场对他的规范而行动。大部人刚开始都是这样。

要成为一个科学文化人时，风险很大，可能让你一事无成。

读书周刊2001.4.13.
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